Mes: octubre 2016

Cómo Trazar y Abrir el Círculo de Protección

 

Preparación:

 

Empezá arreglando tu altar. No te olvides de tener todos los materiales y utensillos que vayas a usar en el ritual a mano, ya que una vez trazado el Círculo no tenés que romperlo.

Prepará tu espacio ritual. Limpiá y sacale el polvo al lugar donde vayas a armar el altar, donde vas a trazar tu círculo. Una vez que está hecho, limpiá el espacio con incienso y salvia.

 

Trazado el Círculo

 

(Comenzando en el es}e, en sentido contrario a las agujas del reloj o widdershin- trazás con el athame, finalizando en el este):

 

«En esta noche por mi voluntad y la Del Dios y de la Diosa,

Yo te conjuro, circulo de poder,

para ser mi lugar sagrado más allá del tiempo y el espacio,

de los hombres y de los espíritus.

Te conjuro para que seas el protector

y me guardes del poder que formaré dentro

hasta que decida liberarlo.

Por eso, te bendigo y te consagro.»

 

Volvemos al centro del Altar:

 

«Este es un tiempo que no es tiempo

y un sitio que no es sitio.

Estoy ante el umbral de dos mundos,

ante el velo de los misterios.

Que los Antiguos me protejan

y me guíen en mi ritual de mágia de esta noche.»

 

Prendes la Vela de la presencia (debe ser roja o en su defecto blanca (representa el fuego sagrado en el altar).

 

Bendición del Agua    (Poner el agua sobre el pentáculo y la punta del athame en el agua)

 

”En el nombre del Dios y de la Diosa

Bendigo esta agua.

Que no haya ningún mal en ella,

Por eso te bendigo y te consagro.”

 

Bendición de la Sal     (Poner la sal sobre el pentáculo, la punta del athame en la sal)

 

”En el nombre del Dios y de la Diosa

Bendigo esta sal.

Que no haya ningún mal en ella,

Por eso te bendigo y te consagro.”

 

Trazado del Círculo con Agua y Sal   (Poner tres pizcas de sal en el agua, mezclando con el athame, 3 vueltas en sentido contrario a las agujas del reloj)

 

”Con el agua y la sal

Trazo este círculo sagrado.

Todo lo que no haya sido llamado

Quedará fuera de él

Y podre cumplir los propósitos de este ritual.”

 

Bendición del Fuego    (Poner la vela de la presencia o por el contrario el inciensario sobre el pentáculo, encender los carbones y poner la punta del athame en el)

 

”En el nombre del Dios y de la Diosa

bendigo este fuego.

Que no haya ningún mal en él

y desde ahora es el fuego sagrado,

por eso te bendigo y te consagro.”

 

Bendición del Aire    (Con el incensiario sobre el pentáculo, echar un poco de incienso (o Benjuí o lo que deseen según el ritual) y esperar a que empieza a sahumar. Poner la punta del athame en el)

 

”En el nombre del Dios y de la Diosa

bendigo este elemento representativo del aire.

Que no haya ningún mal en el,

por eso te bendigo y te consagro.”

 

Trazado del Círculo con el Fuego y el Aire    (Levanto el incensario y en sentido antideosil, recorro el circulo comenzando y terminando en el este)

 

”Con el fuego y el aire trazo este círculo sagrado.

Todo lo que no haya sido llamado

Quedará fuera de él desterrándolo

Y permitiéndome cumplir los propósitos de este ritual.”

 

Llamado de los Guardianes    Empezando desde el Este: (y en sentido antideosil)

 

ESTE: “Guardianes de la torre del Este, Señores del Aire, yo los convoco a presenciar este ritual y bendecir y proteger este círculo. (encender la Vela amarilla) Bienvenidos sean.”

 

NORTE: “Guardianes de la torre del Norte, Señores del fuego, yo los convoco a presenciar este ritual y bendecir y proteger este círculo. (encender la Vela roja) Bienvenidos sean.”

 

OESTE: “Guardianes de la torre del Oeste, Señores del Agua, yo los convoco a presenciar este ritual y bendecir y proteger este círculo. (encender la Vela azul) Bienvenidos sean.”

 

SUR: “Guardianes de la torre del Sur, Señores de la tierra, yo los convoco a presenciar este ritual y bendecir y proteger este circulo. (encender la Vela verde) Bienvenidos sean.”

 

Invitación al círculo del Señor y la Señora:

 

“Señora y Madre, yo te llamo esta noche

a mi circulo para que presencies mi ritual,

y tu poder proteja mi circulo y me llenes de tu Amor y Protección.

Bienvenida seas.”

 

(enciendo la vela de la Diosa)

 

“Señor y Padre, yo te llamo esta noche

a mi circulo para que presencies mi ritual,

y tu poder proteja mi circulo y me llenes de tu Amor y Protección.

Bienvenido seas.”

 

(enciendo la vela del Dios)

 

(Con el Athame apuntando hacia el centro)

 

”Este Circulo lo he sellado

por el poder de los Dioses y el de los Guardianes.

Que estos me guíen y me protejan.”

 

Una vez que realizamos esto, podemos usar unos minutos para meditar un poco sobre el ritual que se va a hacer.

Ya sea para un Esbat, para un Sabbat (que lleva una decoracion del Altar especial que ya iré agregando junto a los rituales para estos fines).

 

Una vez que terminamos de realizar el hechizo o lo que hayamos festejado, y para sacarnos la energía utilizada es conveniente que hagamos el Centrado y Asentado.

 

Lo hacemos colocando las palmas de las manos y la planta de los pies sobre el piso, y visualizamos como toda la energia sobrante del hechizo vuelve a la madre Tierra.

 

Ahora es el momento del festin Sencillo (esto se puede obviar).Este se hace particularmente en los Sabbats y Esbats. Se consagran los alimentos u ofrendas a los Dioses. Cómo?

 

Bueno esta es una forma:

 

Consagración de los alimentos del festín sencillo:

 

(Coloco el Agua –jugo de frutas, cerveza o vino- en una copa, y la ponemos sobre el pentáculo)

 

«Señor de la Cosecha, Señora de la Fertilidad,

bendigan esta bebida que les presento en su honor.»

 

(Presento sobre el pentaculo el plato de ofrendas con los alimentos, pueden ser unas rodajas de pan casero o unas galletitas)

 

«Señor de la Cosecha, Señora de la Fertilidad,

bendigan estos alimentos que les presento en su honor.»

 

 

Apertura del Círculo

 

Despedida de los Dioses:

 

«Señora y Madre,

te agradezco de corazón que hayas estado presente en mi circulo

y compartido conmigo mi ritual.

Feliz Partida y Feliz Reencuentro.»

(apagar la vela de la diosa)

 

«Señor y Padre,

te agradezco de corazón que hayas estado presente en mi circulo

y compartido conmigo mi ritual.

Feliz Partida y Feliz Reencuentro.»

 

(apagar la vela del dios)

 

Despedida de los Guardianes:

 

(Empezando por el sur, en deosil (sentido de las manecillas del reloj), se despide a cada Atalaya apagando la vela luego de decir la la despedida)

 

SUR: «Guardianes de las torres del Sur, Señores del elemento tierra, les agradezco su presencia en mi círculo y su protección, los despido en paz, Feliz Partida y Feliz Reencuentro.» (apagar vela)

 

OESTE: «Guardianes de las torres del Oeste, Señores del elemento agua, les agradezco su presencia en mi círculo y su protección, los despido en paz, Feliz Partida y Feliz Reencuentro.» (apagar vela)

 

NORTE: «Guardianes de las torres del Norte, Señores del elemento fuego, les agradezco su presencia en mi círculo y su protección, los despido en paz, Feliz Partida y Feliz Reencuentro.» (apagar vela)

 

ESTE: «Guardianes de las torres del Este, Señores del elemento aire, les agradezco su presencia en mi círculo y su protección, los despido en paz, Feliz Partida y Feliz Reencuentro.» (apagar vela)

 

Con el Athame cerramos el circulo en sentido Deosil osea en el sentido de las agujas del reloj (comenzando por el Este), una vez hecho esto, nos ponemos frente al altar y decimos:

 

«El circulo está abierto más nunca roto.

Feliz Partida y Feliz reencuentro. Así sea!»

(apagar la vela de la presencia)

 

Después de esto, se puede salir del círculo de protección.

 

 

 

Antes de empezar el ritual, medita acerca de la muerte, piensa en los amigos y familiares que han partido, recuerda que la muerte es sólo un paso para iniciar un nuevo ciclo, de la muerte al renacimiento. Mantén firme en tu mente que la realidad física no es absoluta, el alma nunca muere.

 

Como todo ritual, debe comenzar con los pasos dados en la sección de: «el ritual»

 

TIPS: Se prenderá fuego dentro del caldero, ya que el Dios muere y regresa al vientre de la Diosa y el caldero es una representación del vientre de la Diosa y el fuego es una representación del Dios. Se quemarán papeles previamente escritos de todo aquello que queremos dejar atrás (malos hábitos, resentimientos, etc.). También se prenderá una vela en honor de los espíritus que nos visitan esta noche, por lo cual necesitarás aceite de pachulí para ungir la vela (blanca de preferencia), así como haber tallado una calabaza para introducir en su interior la vela.

 

Párate frente al altar y levanta la varita y di:

 

En esta noche de Samhain señalo tu paso amado Dios del Sol

Hacia las tierras del eterno verano, aguardando tu regreso

También señalo el paso de los que se han ido y se irán después

Oh bendita y amada Diosa eterna, tu que das nacimiento a los caídos

Guía mis pasos en la oscuridad, protégeme y ayúdame a comprender

Tus misterios, enséñame que así como de la oscuridad nace la luz

El ciclo renace eterno y por siempre.

 

 

Prende el fuego del caldero (una vela morada dentro del caldero puede ser usada en lugar del fuego). Siéntate frente a él. Toma el papel en donde escribiste todo aquello de lo que deseas liberarte, léelo en voz alta, mira fijamente las llamas y di:

 

Sabia de la Luna menguante, Diosa de la noche estrellada.

Creo este fuego dentro de tu caldero

Para transformar lo que me está atormentando.

Que las energías sean revertidas

¡De oscuridad, luz!, ¡De mal, bien!

¡De muerte a nacimiento!

 

 

Si prendiste fuego en el caldero deja caer el papel en él, si estás usando una vela sostén el papel en la llama de la vela hasta que se queme. Al quemarse, el mal disminuye, desaparece al ser consumido por los fuegos universales. Siente y visualiza como todo aquello que te aqueja se va quemando junto al papel que echaste en el caldero. Siéntete renovada y da las Gracias a la Diosa. Las cenizas es recomendable que las entierres, puede ser al día siguiente, ya que será necesario que el caldero se enfríe para poder agarrarlo.

 

A continuación, vamos a tomar la vela blanca y la vamos a ungir con el aceite de pachulí, recuerda que la manera de ungir las velas es desde el centro a los extremos, mientras hacemos esto decimos;

 

«Yo consagro esta vela, para que dé luz a los espíritus que nos visitan esta noche»

 Ponla dentro de la calabaza y enciende la vela con cerillos de madera mientras dices:

 «Con esta vela y con su luz, yo les doy la bienvenida espíritus en esta noche de Samhain»

 

Después del ritual, coloca la calabaza con la vela cerca de una ventana y déjala arder toda la noche hasta que se consuma.

 

Enseguida puedes usar algún método adivinatorio, (tarot, runas, péndulo, bola de cristal, etc.)

 

Una vez terminada la adivinación, prosigue el banquete sencillo, dedicando la comida a los que ya partieron diciendo:

 

«Ofrezco esta comida en honor a mis ancestros. Su memoria perdura, y sus enseñanzas viven en mí. Benditos fueron en su existencia y benditos son en las Tierras de Eterno Verano.»

Procura dejar parte de la comida para las almas de los muertos. Después de esto, agradece a la Diosa madre, al Dios padre y a los elementos por su presencia y apertura el círculo.

Tu ritual ha terminado.

 

Altar en Samhain

Todas las religiones tienen calendarios sagrados que contienen días de poder o fechas asociadas con divinidades, los practicantes de la Wicca no son la excepción.

La mayor parte de ejecutamos rituales religiosos por lo menos 21 veces al año: 13 celebraciones de Luna llena (Esbats) y 8 festividades solares (Sabbats).

Cuatro de estos días (o más bien noches) están determinados por los solsticios y equinoccios, los comienzos astronómicos de las estaciones. Los Otros cuatro Sabbats están basados en antiguas fiestas populares.

Los rituales dan estructura y orden al año wiccan y también nos recuerdan el interminable ciclo que continuará mucho tiempo después de nuestra muerte.

Estos tiempos son tiempos para celebrar; para regocijarse con los dioses y tener un buen momento. En un Sabbat no se hace ningún trabajo de magia, a menos que por ejemplo se necesite una curación.

Los Sabbats nos cuentan la historia del Dios y la Diosa, de su relación y los efectos que esto tiene sobre la fructuosidad de la tierra.

Con palabras simples se puede decir que el dios predomina en el invierno (la mitad «oscura» del año) y la diosa predomina en verano (la mitad «clara» del año).

En ninguna de las dos mitades del año se debe pensar que una deidad es suprema (sin su compañero), la palabra clave es predominante. En otras palabras: se hace énfasis en uno de los dos pero no hay una exclusión total del otro.

También deberá recordarse que cada deidad (como con todos los individuos) tiene atributos tanto masculinos como femeninos.

Los Sabbats se dividen en dos grupos. Los Sabbats Mayores y los Sabbats Menores.

SABBATS MAYORES.

Estos Sabbats son festivales de naturaleza estacional, más específicamente solar, y por lo tanto son épocas para la celebración general, con el dios y la diosa debidamente honrados. Los 4 Sabbats mayores son:

1. Samhain.

El Wiccan se despide del Dios. Este es un adiós temporal, él no está envuelto en la oscuridad eterna, se prepara para renacer de la diosa en Yule (esto es uno de los misterios wiccanos llamado tomb – womb o sea tumba – matriz, es decir que el Dios al morir regresa a la matriz de la Diosa para renacer). Samhain es el momento del año para liberarse de las debilidades. Los asistentes debían llevar un pedazo pequeño de pergamino sobre el cual habían escrito las debilidades o los malos hábitos que les gustaría perder. Samhain es un tiempo de reflexión, de mirar hacia atrás el último año, de adaptarse al único fenómeno de la vida sobre el cual no tenemos control -la muerte- Los wiccanos sentimos que en esta noche es mínima la separación entre la realidad física y espiritual, recordamos a nuestros ancestros y a todos los que han partido.

2. Imbolc.

Recuperación de la diosa después de dar nacimiento al Dios. Los alargados días de luz despiertan, el Dios es un joven fuerte y su poder es sentido en los días más largos .El calor fertiliza la tierra (a la diosa) y hace que las semillas germinen. Temprano inicio de la primavera. Este es un Sabbat de purificación después de la vida reclusa del invierno, través del renovador poder del sol, también es una fiesta de luz y fertilidad (se le conoce como «fiesta de las luces»), una vez señalada en Europa con enormes llamaradas, antorchas y fuego en toda forma. Para nosotros el fuego representa nuestra propia iluminación e inspiración tanto como luz y calor. Esta es una de las épocas tradicionales para iniciaciones en congregaciones y de este modo, rituales de auto-dedicación, pueden ser desarrollados o renovados en este tiempo.

3. Beltane.

Es el surgimiento del joven Dios en la virilidad. Incitado por las energías trabajando en la naturaleza. Él desea a la Diosa. Se enamoran, se acuestan entre las hierbas y flores y se unen. La Diosa queda embarazada del Dios. Los wiccanos celebramos el símbolo de su fertilidad en un ritual. Los mayos (árboles adornados con cintas), símbolos fálicos, eran el punto focal de los antiguos rituales en aldeas inglesas. Beltane marca el regreso de la vitalidad, la pasión y la esperanza consumadas.

4. Lughnasadh.

Es el tiempo de la primera cosecha, cuando las plantas de primavera se marchitan, y caen sus frutos o semillas para nuestro uso, además de asegurar futuros cultivos. Así también el Dios pierde su fuerza mientras el sol sale más al sur cada día y las noches se hacen más largas. La Diosa observa con alegría y tristeza como el Dios está muriendo y sin embargo vive dentro de ella como su hijo. Esta celebración es conocida también como LAMMAS. Mientras pasa el verano, los wiccanos recordamos su calor y generosidad en el alimento que comemos. Cada comida es un acto de conexión con la naturaleza.

SABBATS MENORES.

Es importante aclarar que los Sabbats Mayores y los Menores son igual de importantes.

A la diosa se le honra con las fases de la Luna y al Dios con ciertas fases del Sol. Estos son los Sabbats Menores que ocurren en el solsticio de verano y de invierno, y en el equinoccio de otoño y de primavera.

Cabe destacar que la fecha de estas celebraciones varían cada año. Los Sabbats menores son:

1. Yule

La Diosa da nacimiento a un hijo, El Dios, en navidad, hay que aclarar que esta celebración NO es una adaptación del cristianismo. El solsticio de invierno por mucho tiempo ha sido visto como una época de nacimientos divinos. Los cristianos simplemente lo adoptaron para su uso en 273 A.C. Aquí se presenta la mayor oscuridad y es el día más corto del año. Los wiccanos a veces celebramos Yule justo antes del amanecer, luego observamos la salida del Sol como un final apropiado, ya que el Dios también es el sol, esto marca el momento del año cuando el sol también renace. La diosa ha permanecido inactiva a lo largo del invierno de su parto, descansa después del alumbramiento. Para los wiccanos esta celebración nos recuerda que después de la muerte nos espera el renacimiento.

2. Ostara.

Las energías de la Naturaleza cambian sutilmente, de la inactividad del invierno a la exuberante expansión de la primavera. La Diosa cubre a la tierra de fertilidad, saliendo de su sueño, mientras el Dios crece hasta la madurez. Pasea por los verdes campos y se deleita en la abundancia de la naturaleza. En Ostara las horas del día y la noche son iguales, la luz está reemplazando a la oscuridad; la Diosa y el Dios incitan a las criaturas salvajes de la tierra para que se reproduzcan. Este es un tiempo de comienzos, de acción, de sembrar hechizos para futuras ganancias y cuidar jardines rituales.

3. Litha.

En Litha los poderes de la naturaleza alcanzan su punto más alto. La tierra está inundada de la fertilidad del Dios y la Diosa. En el pasado, se saltaba sobre hogueras para estimular la fertilidad, la purificación, la salud y el amor. Una vez más el fuego representa al sol, festejado en este tiempo de las más largas horas de luz diurna.

4. Mabon.

El equinoccio de Otoño es la terminación de la cosecha iniciada en Lughnasadh, una vez más el día y la noche son iguales. El Dios se está preparando para salir de su cuerpo físico y empezar la gran ventur en lo invisible, hacia la renovación y el renacimiento. La naturaleza decae, disminuye su generosidad, preparándose para el invierno y su tiempo de descanso. La Diosa cabecea en el sol que se debilita, aunque el fuego arde dentro de su matriz, siente la presencia del Dios incluso mientras Él decae.

Hemisferio Norte

Hemisferio Sur